Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10



Если брак есть контракт, то он действителен до того времени, пока живые вступившие в контракт стороны. Если это есть контракт, освященный Богом и имеющий, таким макаром, некоторую абсолютную силу, то этот контракт Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 нерасторжим. Потому у церковной церкви нет и разговора о разводе. Никакой церковный развод неосуществим, так как это было бы нарушением контракта, скрепленного благодатию Божией. Но если один из вступивших в брак погиб, то контракт Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 теряет свою силу и вероятен 2-ой брак.


Православный взор на брак совсем другой. Брак не есть контракт, он есть таинство, дар любви, неразрушимый, Божественный. Этот дар необходимо хранить и возгревать. Но Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 он может быть утерян. Это не юридическая категория и не юридический акт. Это есть категория духовная, событие духовной жизни. Потому старым христианам совсем было чуждо осознание таинства брака как некоего момента заключения контракта. Они Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 принимали таинство конкретно как принятие благодати Божией.


Юридический брак либо брак ветхозаветный отличается от христианского брака конкретно тем, что брак языческий заключается меж язычником и язычницей, а брак христианский – меж христианином и Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 христианкой. Это не тавтология, но очень значимый, хотя довольно узкий момент. Брак имеет свое достоинство зависимо от того состояния, в каком находятся брачующиеся стороны. Какие люди и как вступают в брак – вот Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 что принципиально для плюсы брака. Если они приходят с осознанием языческим, то это будет языческий брак, если они приходят как христиане и требуют дар благодатной любви, дар Святого Духа, если они Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 способны дар этот принять в свое сердечко, так как они – христиане, так как они члены Церкви Христовой, которая живет благодатной жизнью в единстве Тела Христова, и тогда эти христиане могут стать малой Церковью Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10. И когда их венчают в плоть едину – это не есть только констатация плотского единства, но это есть единство в едином Теле Христовом, которое есть Церковь. Такое осознание брака, такое единство Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 может быть только снутри Церкви, в составе Тела Христова, когда и жених и жена являются чадами Божиими, чадами Церкви, тогда и их брак и будет христианским, тогда только он и будет Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 таинством. Потому древнейшие христиане совершали это таинство во время евхаристии, когда они совместно со всей общиной приступали к Божественной евхаристической Чаше, и епископ, и вся община, и сами они сознавали, какой дар они Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 требуют тут у Христа: соединить их вместе в альянс любви неразрушимый, нескончаемый альянс любви Божественной. Об этом просила вся Церковь. Это и было моментом такового облагодатствования их, т.е. моментом совершения таинства Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10.


Церковь не разрушала и не отменяла того, что было живо меж людьми, того, что жило в народе и государстве, но, принимая это содержание жизни, Церковь преображала его благодатию Божией. И это Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 благодатное преображение было нужно для начала совместной жизни христиан. Святой епископ Антиохийский Игнатий Богоносец так писал о браке: «Те, которые женятся либо выходят замуж, должны вступать в альянс с согласия епископа, чтоб брак был Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 о Господе, а не по похоти». Освящение епископом либо священником брака было свидетельством того, что брак совершается в Церкви, так как конкретно в лице епископа действует тут вся полнота церковная. Конкретно Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 епископ либо священник являются совершителями этого таинства. У католиков же при осознании таинства как контракта совершителями этого контракта являются договаривающиеся стороны, т.е. жених и жена. Это совершенно другое осознание таинства.


Очень Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 принципиальным для осознания брака является вопрос о второбрачии. У апостола Павла есть слова, где он повелевает вдовам выходить замуж. Является ли это указание противоречием тем словам Христа, где Господь гласит, что «от Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 начала не бысть тако»? Бог сотворил супруга и супругу, и «что Бог соединял, человек да не разлучает». В этом евангельском тексте утверждается абсолютная моногамия брака, невозможность развода, невозможность разлучения брака, и Церковь с древности Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 всегда стояла на той точке зрения, что брак должен быть единственным. В древности второбрачие понималось как нарушение данного Богом закона об абсолютной верности супругу либо супруге. Так как таинство брака понималось Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 как соединение вечное. Если у католиков при юридическом осознании брака брак теряет свою силу при погибели 1-го из членов семьи, то при православном взоре на брак это не может быть так, так Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 как брак соединяет людей надолго и погибель не имеет силы повредить этот альянс. Если осознавать брак по другому, тогда что такое таинство, которое длится и в Царствии Божием? Тогда весь Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 взор на таинство брака должен быть совсем другим, таким, как у католиков, либо еще каким-то, но не таким, каким он был в Православии изначала. Если же мы смотрим на брак как на нескончаемый Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 альянс, тогда требуется и нескончаемая верность друг дружке, которая не может быть отменена и гибелью. Таким макаром, второбрачие в старой Церкви числилось в эталоне неосуществимым.


Но Церковь всегда обращена к наличной действительности Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 и не заблуждается на тот счет, что в реальной жизни эталон не всегда достижим. Церковь приходит к живым и порочным людям для того, чтоб порочных спасти и сделать их праведными Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10. Нельзя не считаться с тем, что только немногие люди могут принять такую полноту учения Православной Церкви о браке. Подавляющее большая часть людей так жить не может. Апостол Павел повелевает вдовам выходить замуж, так Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 как по другому происходят еще худшие нарушения. Еще ужаснее, если эти вдовы начнут жить блудной жизнью. Пусть лучше они опять выходят замуж, рождают и воспитывают деток и живут жизнью домашней.


В другом месте у Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 апостола Павла есть совсем обратное указание. Он гласит, что можно выдавать девиц замуж, но лучше соблюдать свою деву, так как те, кто выходит замуж, будут иметь скорби по плоти, а Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 ему их жалко, потому он всем больше вожделеет девственной жизни. Даже гласит: «Желаю вам всем быть как я», – т.е. оставаться в безбрачии. Казалось бы, это противоречивые тексты, но по сути нет. Тут идет Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 речь об эталоне, который мы потом стали именовать монашеским, а там идет речь о предотвращении греха, о том, что в случае, когда мы сталкиваемся с невыполнимостью жить незапятанной жизнью Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10, лучше пойти на уступки и допустить некий компромисс, лучше действовать исходя из убеждений церковной икономии, т.е. избрать наименьшее зло. Это нисколечко не противоречит первохристианскому взору на брак, и отсутствие противоречия тут видно из той Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 церковной дисциплины, которая сначало тут употреблялась: Церковь 2-ые браки не благословляла так, как она благословляла 1-ые, т.е. таинство брака тут не совершалось церковным ритуалом.


Это было естественно, так как таинство брака Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 совершалось через роль в евхаристии, а 2-ой брак воспринимался как грех, как некоторая уступка плоти, и те, кто выбирал таковой путь, подвергались епитимьи, т.е. отлучению от причастия на какое-то время Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10, и естественным образом не могли участвовать в евхаристии. Потому церковной полноты брака тут быть не могло. Строго говоря, Правоверная Церковь никогда не считала 2-ой брак всеполноценным браком, равным с Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 первым, с тем единственным браком, который должен быть, с тем эталоном брака, который она утверждала. Тем паче строго относилась Церковь к третьему браку. Но в порядке церковной икономии и 3-ий брак допускался Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 как послабление, нарушение и как брак плохой. Но 4-ый брак воспрещался категорически, он числился уже несопоставимым с пребыванием в Церкви.


Как Церковь поступала в случае второго брака? Что все-таки, этот брак Церковью Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 уже никак не воспринимался? Нет, это не так. На тех, кто вступал во 2-ой брак, налагалась епитимья. Они не могли приступить к чаше в течение какого-то времени, может быть, 2-ух, 3-х лет, но Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 позже, когда срок епитимьи кончался, когда они проходили определенный путь покаяния и вступали на путь подвига христианской жизни, когда страсти улеглись и уже побеждены в некий хотя бы степени, и они Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 могли начать христианскую жизнь опять, Церковь их прощала и допускала к причастию, и они жили снова церковной жизнью. Церковь наличную семейную супружескую жизнь опять воцерковляла и воспринимала, но таинства брака не совершала с Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 той полнотой, с какой совершала 1-ый брак. И опять-таки нам это тяжело осознать, так как мы мыслим совсем другими категориями. На нас огромное воздействие оказало католическое осознание брака, т Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10.е. мы снова спросим: «А где же контракт? Где же этот момент волшебного заключения брака?» Этого не было у первых христиан.


Таинство брака совершалось общим причащением жениха и жены. Они приходили в церковь Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10, на их одевали венцы, уже в этих венцах они подходили к чаше. Вся община лицезрела, что они причащаются сейчас не так, как другие, а конкретно с особым значением. Епископ, а потом Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 священник читал особую молитву о их. Молитва эта бывала обычно очень короткой. Позже сюда, естественно, прибавились другие атрибуты супружеского обряда. Супружеский обряд существовал у всех народов в течение всей истории, и до Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 пришествия Христова. Он был различным у греков, у римлян, других народов, и всюду были особенные атрибуты. Были выкуп жены, сватовство, подарки, ритуальные наряды, друзья жениха, свечки, праздничные поезда, когда жену с особым торжеством Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 везли на супружеский пир и т.д. И естественно, когда христианство пришло в мир, оно не могло для себя поставить цель (это было бы просто страшенно) взять и отменить все это. Все Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 это Церковь допускала кроме разгульных и порочных моментов, которые существовали у язычников. Церковь старалась, как обычно, очистить эту действительность и воцерковить ее. Потому очень стремительно церковное совершение брака стало включать в себя некие Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 ритуалы. К примеру, жену и жениха спецефическим образом одевали, приводили в церковь наподобие того, как это было у язычников либо старых евреев, в сопровождении друзей. Это было подобно праздничному Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 шествию с факелами, со свечками. В одних случаях постригали и жениха, и жену, в других случаях обрезали волосы жене, так как длинноватые волосы, неостриженные, числились принадлежностью девства. У язычников-греков был обычай Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 перед вступлением в брак обрезать у девушки волосы и приносить их в храм Диане – покровительнице брака и там их оставлять. Либо спецефическим образом заплетать эти волосы.


Почти все из этого могло быть оставлено Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10. Таким макаром, торжественный, праздничный церемониал брака равномерно заходил в церковную жизнь, в особенности тогда, когда Церковь не стала быть гонимой. Когда она была гонима, то нереально было в потаенное евхаристическое собрание христиан придти в Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 таких костюмчиках и с факельным шествием. Но позже, когда христианство закончило быть гонимым, очень стремительно эти ритуалы стали воцерковляться, врубаться в торжество брака. Но они все в течение долгого времени все равно Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 были привязаны к евхаристии. Приходят ли со свечками, одевают ли особые платьица и постригают ли волосы, все равно все это было наружным оформлением самого головного - того таинства брака, которое совершалось Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 в евхаристическом участии жениха и жены, в причащении их Тела и Крови Христовой у святой чаши.


Но равномерно вкупе с таким украшением момента вступления в брак, с пышностью ритуала приходит нечто другое Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10. Это другое связано с положением Церкви в государстве. Византия отдала совсем особое сознание воцерковленности страны, и византийские цари очень нередко теряли нужную грань и, желая воцерковить всю муниципальную жизнь, наделяли Церковь такими Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 возможностями, которые по ее природе ей совсем несвойственны. Они делали Церковь вроде бы некоторым орудием государственности. И вот конкретно такое понимание жизни страны в христианстве и христианства в государстве, соотношения Церкви Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 и страны равномерно привело и к новенькому осознанию брака в Византии.


Правитель Лев VI, который скончался в 912 г., в 89-й новелле выражает сожаление о том, что браки в предыдущих законах рассматриваются только как штатские Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 формальности, и постановляет, что с этого момента брак, не получивший церковного благословения, не будет называться браком, а будет называться нелегальным сожительством. Другими словами, только церковное таинство могло придать браку нужную законность Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10. Казалось бы, это прекрасно. И в наше время приходится нередко встречаться с таким пониманием Таинства брака и рвением к тому, чтоб венчание имело таковой смысл. Многие священники и на данный момент убеждены Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10, что невенчанный брак – это блуд, нелегальное сожительство. Для того чтоб считаться супругом и супругой, непременно необходимо обвенчаться. Конкретно такое осознание брака юридически закрепил правитель Лев VI и таким макаром придал таинству брака юридическое значение Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10. Со значением духовным, церковным он соединил значение чисто юридическое, штатское, государственное, навязал Церкви совсем не характерную ей юридическую функцию. С этого момента Церковь уже не просто имела целью дать Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 благодатный дар своим членам, тем, кто желал его принять, кто стремился к полноте жизни во Христе, желал собственный альянс уподобить союзу Христа и Церкви, но должна была взять на себя нужное узаконение брака Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10, и это безизбежно привело к очень томным последствиям, к обмирщению этого таинства.


Тот супружеский обряд, который существовал, безизбежно начинает отделяться от евхаристии. Почему? Так как Церковь, поступаясь из суждений икономии, компромисса, принужденного угрозой Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 конфликта с гос жизнью, поступаясь очень многим, не могла все таки поступиться самым основным – божественной литургией. Всегда, во все времена Церковь сберегала и охраняла евхаристию как главное средоточие собственной жизни. Даже во времена Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 самых ужасных гонений. Так и тут нельзя было поступиться евхаристией, и Церковь обязана была пойти на очень существенную реформу. Не всех можно допустить к причастию, и потому таинство брака отделяют от евхаристии Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10.


Составляется особенный чин, уже вне евхаристии, и само таинство брака осознают уже по другому. В нем сейчас меньше находится то осознание духовное, которое было изначала, которое брак принимало как благодатный дар Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10, и больший удельный вес получает юридическое осознание: брак как контракт, брак как легитимное состояние. Отсюда появляется и очередное последствие – необходимость для Церкви благословлять 2-ые браки, так как 2-ые браки есть и они желают Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 быть легитимными. Правитель повелел узаконивать их в Церкви, означает, необходимо сейчас устроить некий чин для этих вторых браков, которого не было до этого. Появляется чин венчания второбрачных.


Этот чин очень отличается Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 от первого чина, что очень типично. Во-1-х, второбрачные не допускаются к чаше как и раньше. Во-2-х, молитвы о второбрачных носят совсем другой нрав. Если венчальные молитвы очень праздничные, веселые Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10, то молитвы о второбрачных имеют всегда покаянный смысл. Но все же чин венчания второбрачных создается. Более того, Церковь оказывается перед необходимостью не только лишь благословлять и узаконивать непонятные браки, но сейчас Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 Церкви же приходится это состояние легитимно отменять, т.е. по другому говоря, выдавать разводы, делать то, что совсем тошно церковному сознанию, что практически противоречит словам Христа: «Что Бог соединял, то человек да не Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 разлучает».


Такая гражданско-социальная ответственность Церкви обходится ей очень дорогой ценою. Происходит обмирщение пастырской миссии, происходит отказ от древне-покаянной дисциплины, которая сейчас для большинства людей империи, естественно, неосуществима.


Когда равномерно Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 уже выделился чин венчания из чина евхаристии, все-же Церковь старалась там, где можно, сохранить полноту таинства, причащая брачующихся запасными дарами. Потому на престоле перед таинством брака ставилась чаша с преждеосвященными дарами, и те, кто Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 мог быть допущен к причащению, были причащаемы. В старых чинах в венчании сохранились даже некоторые молитвы. К примеру, «Чашу спасения приму» либо возглас священника: «Преждеосвященная Святая святым» – те молитвы, которые употреблялись на Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 литургии преждеосвященных даров. Таковой чин с причащением запасными дарами сохранялся в Церкви даже до XV века.


Замечательно то, что браки, которые не были связаны с церковной жизнью человека, т.е. которые Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 были заключены до крещения, Церковью числились не бывшими. Потому Церковь воспринимала новокрещеных, вступающих в брак, как единобрачных. Числилось, что они вступают в 1-ый брак. Они допускались к причастию и к совершению Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 таинства. Более того, взор на абсолютное единобрачие, на полную моногамию сохранился для священнослужителей. Совсем естественно, что безупречная норма должна быть неотклонима для тех, кто вожделеет служить Церкви. Они должны показать пример. Потому Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 священник не имеет права жениться во 2-ой раз, если он овдовел, и не имеет права жениться не на девушке. Точно такое же по строгости апостольское правило: священство не может принять не Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 девственник. То, что было до крещения, считается Церковью как не бывшее. Но если после крещения была нарушена девственность, то по строгости апостольского правила таковой не может быть допущен к принятию священства. Но новокрещеный Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 мог вступить в новый брак с христианкой и быть допущен к рукоположению в священный сан как единобрачный. Это 17-е апостольское правило. Это иллюстрирует то, как христиане понимали силу таинства крещения. Они Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 вправду понимали его как погибель для прежней жизни и рождение в жизнь новейшую. И любопытно также и то, что если нехристианская семья воспринимала крещение и вкупе приходила к святой чаше, то ритуал венчания над ней Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 не совершался в древности. Числилось, что она находится сейчас в церковном браке. Вот все эти сведения для нас очень важны для того, чтоб осознать отношение к браку Православной Церкви.


Тут еще следует Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 сказать о смешанных браках. Смешанным браком именуется брак меж православным и католиком, меж православным и протестантом. Такие браки допускались Священным Синодом. Было особое постановление Синода, которое допускало такие браки в этом случае Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10, если правоверная сторона получает согласие неправославной воспитывать собственных деток в Православии. Исключительно в том случае можно было заключить таковой церковный брак в Рф, если протестантка-мать соглашалась, выходя замуж за православного, что Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 детки будут крещены в Православие и будут ходить в Православную Церковь. И напротив, если протестант – отец, то он все равно соглашается малышей собственных крестить в Православие. Есть примечательные примеры Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 спасительности такового брака. К примеру, святая княгиня Елизавета Федоровна вышла замуж за Величавого князя Сергея Александровича, будучи протестанткой, и их обвенчали по двум ритуалам: по православному и по протестантскому. Уже позже, прожив в этом Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 браке семь лет, Елизавета Федоровна совсем свободно, не испытывая давления со стороны собственного супруга, сама приняла Православие и стала подвижницей Православной Церкви. Но все же, невзирая на такие примеры, старая Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 Церковь не знала тут никаких компромиссов. Она считала, что брак меж православным и инославным неосуществим поэтому, что настоящий брак может быть только снутри Церкви. Если нереально приступить к святой чаше вкупе, означает, нереально и таинство Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 брака. И разрешение смешанных браков являлось и является в наше время значимым компромиссом, значимой уступкой, и таковой брак тоже все равно не считается всеполноценным, и зря настаивают и задумываются некие, что Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 это полностью отлично и ничего тут нет непонятного. Соборы – Лаодикийский, Карфагенский, Халкидонский определяют, что подобные браки, заключенные по штатскому закону, должны быть в Церкви расторгнуты как условие для принятия церковных таинств Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10. Вступающий в таковой брак не может быть допущен к евхаристии. Если православный человек женится на неправославной либо правоверная девушка выйдет замуж за неправославного, то она, таким макаром, теряет возможность приступить к святой чаше Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10. И если она желает возвратиться к евхаристической жизни, то должна расторгнуть собственный брак как правоверная сторона. Тем паче, естественно, это так в случае, когда православный человек женится либо выходит замуж Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 вообщем за нехристианина. Такие браки воспрещались еще апостольским правилом и числились предательством Церкви, предательством Христа и тянули за собой бессрочное отлучение от Церкви.


В наличной нашей жизни церковной всюду и везде есть различные попустительства Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 и различные послабления, очень нередко уже переходящие всякую меру компромисса. Все же следует однозначно и твердо утверждать, что и в наше время брак с нехристианами во всяком случае совсем неосуществим и недопустим Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 для православного человека. Это есть измена Церкви и выход из нее, и лучше для священников не дерзать на такие опыты и лишние послабления. Это совсем естественно: брак понимается Церковью как альянс, как единство Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 во Христе, как вечное единство в Королевстве Божием. Какое же может быть единство с человеком, не имеющим даже веры во Христа? Каким может быть этот альянс меж людьми, которые не могут совместно Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 причаститься, которые будут ходить в различные храмы? О каком единстве может быть речь меж протестантом и православной, к примеру? Это единство, естественно, будет чисто временным, земным, и никакой полноты христианского брака тут Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 быть не может.


Церковная церковь опровергает развод в принципе, и есть мировоззрение, что Правоверная Церковь разрешает развод. Так ли это? Нет, это не так, «что Бог соединял, человек да не разлучает». И Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 никакого разрешения разводиться, никакого развода церковного быть не может в принципе. Есть, правда, слова Христа, которые продолжают уже процитированное мною место «что Бог соединял, человек да не разлучает». Христос гласит: «Кроме Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 вины прелюбодеяния». В этом случае, если один из членов брака изменил, прелюбодействовал, тогда вероятен развод, – можно так поразмыслить, но это не так. Не вероятен развод, а тогда брака уже не существует, брак Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 разрушен, брак как единство пропал. Это единство умерщвлено, ему нанесена смертельная рана. Потому Церковь тут вправе признать, что брака больше нет. Он был совершен Церковью, но его больше не существует.


Подобно этому Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 Церковь принимает наличные разводы по другим причинам. На данный момент, как вы понимаете, разводов очень много. Церковь и ранее признавала разрушение брака в случае, скажем, психологической заболевания 1-го из супругов, когда была Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 невозможна почему-то брачная жизнь и, таким макаром, не было головного содержания брака, любви, не было единства. Если это единство почему-то разрушилось, то Церковь признавала, что брака больше нет, и Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 не разрешала развод, а воспринимала это разрушение брака. И сейчас, естественно, когда браки, слава Богу, регистрируются не Церковью, а штатскими учреждениями, Церковь точно так же воспринимает, что брака нет, если совершен развод Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10. Если бывшие супруг и супруга почему-то разошлись, так как разлюбили друг дружку либо изменили друг дружке, одним словом, они разошлись, брака больше нет, Церковь воспринимает это как факт. Она констатирует данный факт, и Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 в порядке церковного послабления, пастырской заботы о спасении людей идет на уступки людской немощи и позволяет время от времени 2-ой брак, никак не считая его равноценным первому браку.


Таковой 2-ой брак не Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 должен быть повенчан так, как 1-ый. Существует чин для второбрачных, и должна быть наложена епитимья, запрещающая приступать к евхаристической чаше таким разведенным в течение определенного времени.


Вестник пастырского семинара. 1996. № 2.


Залкинд Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 А. Б.


^ ДВЕНАДЦАТЬ ПОЛОВЫХ ЗАПОВЕДЕЙ


РЕВОЛЮЦИОННОГО ПРОЛЕТАРИАТА


Коллективизм, организация, активизм, диалектический материализм – вот четыре главных массивных столба, подпирающие собою строящееся на данный момент здание пролетарской этики, – вот четыре аспекта, руководясь которыми всегда Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 можно уяснить, целесообразен ли исходя из убеждений интересов революционного пролетариата тот либо другой поступок. Все, что содействует развитию революционных, коллективистских эмоций и действий трудящихся, все, что лучшим образом содействует планомерной организации пролетарского хозяйства и Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 планомерной организации дисциплины снутри пролетариата, все, что наращивает революционную боеспособность пролетариата, его упругость, его умение биться и вести войну, все, что снимает магическую, религиозную пленку с глаз и мозга трудящихся Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10, что наращивает их научное познание, материалистическую остроту анализа жизни,- все это нравственно, этично исходя из убеждений интересов развивающейся пролетарской революции, все это нужно приветствовать, культивировать всеми методами.


Напротив, все, что содействует индивидуалистическому Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 обособлению трудящихся, все, что заносит кавардак в хозяйственную компанию пролетариата, все, что развивает классовую боязливость, растерянность, тупость, все, что плодит у трудящихся суеверие и невежество, – все это аморально, криминально, такое поведение должно бесчеловечно пролетариатом Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 преследоваться.


Отсюда нам становится на данный момент доступной и критика отдельных правил буржуазной этики. Мы можем хоть какое правило поведения эксплуататорской этики поменять полностью определенным, практическим суждением, направленным на защиту Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 классовых интересов пролетариата...


«Не прелюбы сотвори» – этой заповеди часть нашей молодежи пробовала противопоставить другую формулу – «половая жизнь – личное дело каждого», «любовь свободна», – да и эта формула некорректна. Ханжеские запреты на половую жизнь, неискренне налагаемые буржуазией Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10, естественно, несуразны, потому что они подразумевали в половой жизни какое-то греховное начало. Наша же точка зрения может быть только революционно-классовой, строго деловой. Если то либо другое половое проявление способствует обособлению Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 человека от класса, уменьшает остроту его научной (т. е. материалистической) пытливости, лишает его части производственно-творческой работоспособности, нужной классу, понижает его боевые свойства, долой его. Допустима половая жизнь только Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 в том ее содержании, которое содействует росту коллективистических эмоций, классовой организованности, производственно-творческой, боевой активности, остроте зания (на этих принципах и построены половые нормы, данные создателем в статье ниже) и т. д Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10. и т. п.


Из этих примеров мы лицезреем, что организованный, активный и материалистически-сознательный коллективизм является нравственным оселком, на котором можно безошибочно испытывать революционную остроту, классовую корректность того либо другого нашего поступка. Вся наша жизнь Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10, весь наш быт должны строиться конкретно на этих принципах... Всякая область пролетарского классового поведения должна опираться при проработке норм ее на принцип революционной необходимости. Потому что пролетариат и экономически примыкающие к Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 нему трудовые массы составляют подавляющую часть населения земли, революционная необходимость тем является и лучшей био необходимостью, большим биологическим благом (как мы в этом ниже и убедимся).


Как следует, пролетариат имеет все Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 основания для того, чтоб вмешаться в хаотическое развертывание половой жизни современного человека. Находясь на данный момент в стадии начального социалистического скопления, в периоде предсоциалистической, переходной, геройской бедности, рабочий класс должен быть Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 очень расчетлив в использовании собственной энергии, должен быть бережлив, даже скуп, если дело касается сбережения сил во имя роста боевого фонда. Потому он не будет разрешать для себя ту безудержную утечку энергетического Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 богатства, которая охарактеризовывает половую жизнь современного буржуазного общества, с его ранешней возбужденностью и разнузданностью половых проявлений, с его раздроблением, распылением полового чувства, с его ненасытной раздражительностью и возбужденной слабостью, с его обезумевшим Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 метанием меж эротикой и эмоциональностью, с его грубым вмешательством половых отношений в интимные внутриклассовые связи. Пролетариат подменяет хаос организацией в области экономики, элементы планомерной целесообразной организации занесет он и в современный половой хаос.


Половая жизнь Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 для сотворения здорового революционно-классового потомства, для правильного, боевого использования всего энергетического богатства человека, для революционно-целесообразной организации его радостей, для боевого формирования внутриклассовых отношений – вот подход пролетариата к Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 половому вопросу.


Половая жизнь как неотъемлемая часть остального боевого арсенала пролетариата - вот единственно вероятная на данный момент точка зрения рабочего класса на половой вопрос: все соц и био имущество революционного пролетариата является на Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 данный момент его боевым арсеналом.


Отсюда: все те элементы половой жизни, которые вредят созданию здоровой революционной смены, которые грабят классовую энергетику, гноят классовые радости, портят внутриклассовые дела, должны быть бесчеловечно отметены из классового обихода Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10, отметены с тем большей неумолимостью, что половое является обычным, утонченным дипломатом, хитро пролезающим в мелкие щели – попущения, беспомощности, близорукости.


I. Не должно быть очень ранешнего развития половой жизни в среде Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 пролетариата-первая половая заповедь революционного рабочего класса.


Коммунистическое детское движение, захватывая с ранешних лет в свое русло все детские интересы, создавая лучшие условия для развития детской самостоятельности, для физического детского самооздоровления, для Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 броского расцвета пытливых, публичных, приключенческо-героических устремлений, приковывает к для себя все детское внимание и не дает способности показаться паразитирующему пауку ранешнего полового возбуждения. Здесь и физиологическая тренировка, и боевая закалка Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10, и колоритная классовая идеология, и преждевременное равное товарищеское общение различных полов – досрочному половому развитию вырасти при таких критериях не на чем.


Потому 1-ая задачка пролетариата – не давать ходу ранешней детской сексапильности, а для этого нужно Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10: указать родителям и школе на необходимость правильного подхода к соц и биологическим интересам малыша, всемерно способствовать такому подходу и употребить всю классовую энергию на лучшую компанию массового коммунистического детского движения, на внедрение Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 этого движения во все закоулки детского, школьного и домашнего бытия. Оздоровление половой жизни юношества сделает в предстоящем ненадобной настолько тяжелую на данный момент борьбу с половой неурядицей зрелого возраста.


II Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10. Нужно половое воздержание до брака, а брак только в состоянии полной социальной и био зрелости (т. е. 20-25 лет) – 2-ая половая заповедь пролетариата.


А что все-таки вредного, произнесут нам, в половой активности Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 до брака? Вредоносно то, что схожая половая активность неорганизованна, связана со случайным половым объектом, не регулируется крепкой симпатией меж партнерами, подвержена самым поверхностным возбуждениям, другими словами характеризуется как раз теми чертами, которые, как увидим Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 ниже, должны быть непременно и бесчеловечно истребляемы пролетариатом в собственной среде. Схожее, хаотическим образом развившееся, половое содержание никогда не ограничивается узенькой сферой чисто полового бытия, но нахально вторгается и Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 во все остальные области людского творчества, безнаказанно их обкрадывая. Допустимо ли это исходя из убеждений революционной необходимости?


III. Половая связь – только как конечное окончание глубочайшей всесторонней симпатии и привязанности к объекту половой Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 любви.


Чисто физическое половое желание неприемлимо с революционно-пролетарской точки зрения. Человек тем и отличается от иных животных, что все его физиологические функции пронизаны психологическим, другими словами соц, содержанием. Половое желание к классово Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 агрессивному, морально неприятному, бесчестному объекту является таким же извращением, как и половое желание человека к крокодилу, к орангутангу. Половое желание верно развивающегося культурного человека впитывает в себя массу ценных частей из Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 окружающей жизни и становится от их неотрывным. Если тянет к половой связи, это должно значить, что объект полового тяготения завлекает и другими сторонами собственного существа, а не только лишь шириною собственных плеч либо бедер.


По Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 сути, что вышло бы, если б половым партнером оказался классово-идейно глубоко чуждый человек? Во-1-х, это, естественно, была бы неорганизованная, внебрачная связь, обусловленная поверхностным чувственно-половым возбуждением (в брак вступают только Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 люди, ориентирующиеся на долгую совместную жизнь, т. е. люди, считающие себя надлежащими друг дружке во всем); во-2-х, это было бы половое желание в более грубой его форме, не Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 умеряемое чувством симпатии, нежности, ничем соц не регулируемое: такое желание всколыхнуло бы самые низкие стороны людской психики, отдало бы им полный простор; в-3-х, ребенок, который мог бы все таки показаться, невзирая Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 на все предупредительные меры, имел бы глубоко чуждых друг дружке родителей и сам оказался бы разбитым, расколотым духовно с ранешних лет; в-4-х, эта связь отвлекла бы от творческой работы, потому что Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10, построенная на чисто чувственном вожделении, она зависела бы от случайных обстоятельств, от маленьких колебаний в настроениях партнеров, и, удовлетворяя без всяких творческих усилий, она в значимой степени обесценивала бы и самое значение творческого усилия Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 - она отняла бы у творчества один из больших его возбудителей, не говоря уже о том, что большая частота половых актов в таковой связи, не умеряемой моральными мотивами, в большой степени истощила Учебное пособие для студентов Новосибирск 2003 Рецензенты - страница 10 бы и ту мозговую энергию, которая должна бы идти на публичное, научное и прочее творчество. Схожему половому поведению, естественно, не по пути с революционной необходимостью.


uchebnoe-posobie-chelyabinsk-izdatelskij-centr-yuurgu-2011.html
uchebnoe-posobie-dalskogo-a-m-2-e-izd-pererab-idop.html
uchebnoe-posobie-dlya-inostrannih-uchashihsya-sankt-peterburg.html